( ( 30 ) * وأن ألق عصاك فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا ولم يعقب يا موسى أقبل ولا تخف إنك من الآمنين ( 31 ) اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء ) * * في ذلك المكان ثلاثين سنة ، حتى مر بها راع فرآها حزينة باكية ، فردها إلى أبيها ، ذكره النقاش في تفسيره . وقوله : * ( إني أنا الله رب العالمين ) قد بينا من قبل ، قوله تعالى : * ( وأن ألق عصاك ) وفي القصة : أن العصا كان من آس الجنة ، وقعت إلى آدم ، ثم من آدم إلى نوح ، ثم من نوح إلى إبراهيم ، ثم من إبراهيم إلى شعيب ، وكان لا يأخذها غير نبي إلا أكلته ، وكان مكتوبا عليها بالسريانية أنا الأول أنا الآخر أنا الحي الذي لا يموت أبدا . وقوله : * ( فلما رآها تهتز ) أي : تتحرك * ( كأنها جان ) الجان : الحية الصغيرة ، والثعبان : الحية العظيمة . وقد ذكرنا التوفيق بين الآيتين ، قد قال بعضهم : كان في ابتداء الأمر حية صغيرة ، ثم صارت تعظم حتى صارت ثعبانا . وقوله : * ( ولى مدبرا ) أي : من الخوف ، فإن قيل : لم خاف موسى وهو في مثل ذلك المقام ؟ قلنا : لأنه رأى شيئا بخلاف العادة ، ومن رأى شيئا بخلاف العادة فخاف عذر ، وقد روي أنها لما صارت حية ابتلعت ما حولها من لصخور والأشجار ، وسمع موسى لأسنانها صريفا عظيما ، فهرب . وقوله : * ( ولم يعقب ) أي : لم يلتفت ، وقوله : * ( يا موسى أقبل ولا تخف إنك من الآمنين ) ظاهر المعنى . قوله تعالى : * ( اسلك يدك في جيبك ) أي : أدخل يدك في جيبك ، وفي القصة : أنه كانت عليه مدرعة مصرية من صوف . وقوله : * ( تخرج بيضاء من غير سوء ) يقال : خرجت ولها شعاع كضوء الشمس . وقوله : * ( واضمم إليك جناحك من الرهب ) حكى عطاء عن ابن عباس أن